21世纪经济报道记者孔海丽北京报道当人工智能邂逅高考作文题，是“碾压式”超越人类智慧，还是暴露素材堆砌短板？

　　2025年全国高考语文考试已结束。其中的全国一卷，我们选择了DeepSeek、字节豆包、腾讯混元、阿里通义千问、百度文小言、讯飞星火、ChatGPT、谷歌Gemini、Kimi、智谱清言等10款市面上常见的AI大模型，让它们根据作文试题进行写作。提示词均为高考作文原版要求，并未加上“这是高考作文题目”等额外信息。

　　我们请到了多次参加高考语文阅卷的老师，对这些AI作文进行了打分评价。

　　必须强调的是，这些作文，只是一次性生成成果，具有偶然性，限定条件下的评分并不代表对它整个产品的评价。

　　阅卷老师说，今年全国卷一的作文有点难，乍一看是有点“抽象”，但只要认真解题，还是可以有感而发的。不过，要拿高分不太容易。

　　得分最高的是DeepSeek的作文，58分（满分是60分）；其次是谷歌作文，56分；然后是通义千问作文，50分。ChatGPT4o作文得分未能进入前三。

　　唯一不及格的是kimi作文，35分。阅卷老师的评价是，“四个小标题，画蛇添足。整篇文章有文字堆砌之感”。讯飞星火的作文，因为举例不当，被扣分。腾讯混元写得还不错，可惜出现了幻觉，扣了好些分。

　　有意思的是，记者对部分大模型追加了“请以高考语文阅卷老师的要求，为这篇作文打分”的任务，AI大模型的打分也各有特点，DeepSeek给自己打了满分（阅卷老师给出了58分）；谷歌Gemini给自己打了58分，它认为自己采纳的素材有些陈旧；Kimi拒绝给自己的作文打分。

　　我们身边多位朋友看了AI写的作文说，很多中学生写不出这么表达整齐、有逻辑的文章，但“总觉得少了点什么”。这正是机器人的特点。硬币的另一面，正像阅卷老师所说，它们一个错别字也没有，整整齐齐的，经常用排比句，但缺少一点烟火气，不灵动，没有灵气，很难打动人。我们写作文，都喜欢把自己代入，有个人的感受在里面，甚至直抒胸臆，很多的“我我我”，而机器人显然“装”不出来。

　　伟大的文字，从来都是令人动容动情甚至流泪痛哭的。从这一点来说，AI写作还没能走入到人的心里，而人类却能够在高考之外继续书写人性的光芒。在写作方面，机器或许到了及格线，但要打败人类，恐怕还早。

　　2025年高考语文作文试题全国一卷

　　阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

　　他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）

　　假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱——艾青《我爱这土地》

　　我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来——穆旦《赞美》

　　以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　这是DeepSeek的作文：

　　暗处生光

　　老舍笔下那鼓书艺人翻腾心绪却开不了口，艾青诗中那只鸟儿嘶哑着喉咙也要歌唱，穆旦笔下民族站起之时带血的双手仍伸向拥抱——三幅历史剪影如暗夜中的微光，映照出人类精神最深刻的尊严：正是于困厄与阻隔的阴影之下，灵魂的表达才迸发出最动人心魄的璀璨光辉。

　　当表达被重重阻遏，其存在反而更显珍贵，如被尘封的夜明珠，在黑暗中更显价值。老舍笔下的艺人，喉头千言万语却如鲠在喉，那一份“开不了口”的踟蹰，却将无声的千钧之力沉淀于心胸。这份沉默并非失语，而是另一种更深沉、更凝重的表达方式——它如鼓点前的停顿，将万般心绪在无声处酝酿成汹涌波涛。正如《诗经》里“中心藏之，何日忘之”的幽微低语，含蓄的停顿与回旋，反而更能让心声在无声处掀起惊涛骇浪，为即将喷薄而出的情感洪流蓄积起排山倒海的能量。

　　当表达被外在现实所撕裂，这裂痕反能成为人性最真实、最动人心魄的印记。艾青笔下那只鸟儿，“用嘶哑的喉咙歌唱”，正是以残缺之躯直面困厄的壮丽宣言。这嘶哑不仅不显黯淡，反而为歌声平添了生命搏击的真实质感与沉甸甸的分量。司马迁曾悲叹：“此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”那《史记》的煌煌巨著，字里行间不正是他生命深处带着伤痛的独特表达？那些苦难的刻痕，使他的文字如熔岩般灼热、如磐石般坚韧，最终锻造出穿透历史长夜的永恒光芒。

　　当表达肩负起超越个体生命的宏大使命，更能在历史的暗处化为民族精神的火炬。穆旦诗中那“带血的手”伸出的拥抱，正是伤痕累累的民族在深渊边缘挣扎站起的象征。这带血的拥抱，正是将个体苦难熔铸成民族不屈精神的悲壮表达。回望历史，屈原行吟泽畔的“长太息以掩涕兮”，鲁迅在风雨如磐之夜以笔为投枪的“呐喊”，无不是将个人创伤与民族命运血肉相连的伟大表达。它们如凤凰涅槃，在炼狱烈火中锻造出民族精神的脊梁，最终升腾为引领时代走出漫漫长夜的启明星。

　　暗处生光，那光芒不仅因黑暗而更显珍贵，更因它折射出生命在重压下最坚韧的质地与最高贵的形态。当表达穿透外在枷锁的束缚，当它承载着个体苦痛与历史重量，便如暗夜中积蓄能量的闪电，终将撕裂沉默的厚幕，照亮前路与人心。在那看似沉寂的暗处，涌动着永不屈服的生命力；它终将喷薄而出，化为最嘹亮动人的歌声，响彻在时间的长河之上。

　　当所有便捷的扬声器都喑哑失效时，那些从灵魂裂缝里艰难发出的声音，才是真正能照彻长夜的恒星。

　　记者注：DeepSeek写完后，我们还进一步让DeepSeek以高考语文阅卷老师的要求为自己的作文打分，DeepSeek经过“反复思考”，最终非常确信地打了满分。“维持满分是合理的。”DeepSeek强调。

　　阅卷老师评语及评分：58分。确实是最有文采的一篇，但打满分有点骄傲了。扣2分是因为它缺了点烟火气，太严整了。

　　这是豆包的作文：

　　以歌为刃，刺破时代的雾霭

　　在历史的长河中，“歌唱”从来都不是简单的声音传递，而是心灵的呐喊、情感的迸发与精神的坚守。老舍笔下《鼓书艺人》中想要开口却因内心翻腾而无法歌唱的困境，艾青“用嘶哑的喉咙歌唱”的执着，穆旦“以带血的手拥抱”的激昂，都在诉说着“歌唱”背后深沉的故事与厚重的意义。这些不同情境下的“歌唱”，不仅是个体情感的抒发，更折射出时代的印记与民族的精神。

　　老舍笔下艺人开不了口的困境，是现实压迫下表达的艰难。在动荡不安的社会环境中，鼓书艺人即便怀揣着对艺术的热爱和对听众的真诚，却因生活的苦难、时局的混乱而内心翻腾，难以放声歌唱。这让我们看到，当生存面临威胁，当精神饱受压抑，表达自我、传递情感竟成为一种奢望。然而，这种困境下的沉默，反而更凸显出“歌唱”的珍贵与必要。就像在黑暗的旧社会，无数底层人民被剥夺了发声的权利，他们的苦难与诉求被淹没，但正是因为这种困境，才更需要有人打破沉默，用歌声唤醒麻木的灵魂。

　　艾青“用嘶哑的喉咙歌唱”，展现的是对土地最深沉的热爱与对信念的坚守。即便声音嘶哑，即便力量微弱，也要将心中的爱与忧倾泻而出。这种歌唱，是一种不计代价的付出，是一种明知艰难却义无反顾的执着。土地是孕育生命的根基，对土地的热爱，实则是对生活、对祖国的深情眷恋。在那个战火纷飞的年代，艾青以笔为喉，以诗为歌，用充满血泪的文字，抒发着对祖国命运的担忧，对侵略者的愤恨，对和平的渴望。他的歌唱，激励着无数中华儿女为保卫祖国而奋斗，让人们在苦难中看到希望，在绝望中坚守信念。

　　穆旦“以带血的手和你们一一拥抱”，则是民族觉醒的呐喊与团结的呼唤。当一个民族在屈辱中奋起，在苦难中觉醒，每个人都不再是孤立的个体，而是紧紧相连的整体。“带血的手”象征着民族在抗争中所经历的伤痛与牺牲，而“拥抱”则代表着团结与力量。穆旦的诗句，让我们感受到了民族觉醒时的热血沸腾，以及在困境中相互扶持、共同抗争的坚定决心。在民族危亡的关键时刻，这种呐喊凝聚起了全民族的力量，让人们携手并肩，为民族的尊严和独立而战。

　　从个体表达的困境，到对土地的深情歌唱，再到民族觉醒的呐喊，“歌唱”始终是人们在困境中寻求突破、在苦难中坚守信念、在时代浪潮中传递精神的重要方式。它可以是个人情感的宣泄，也可以是民族精神的凝聚；可以是对美好生活的向往，也可以是对不公命运的抗争。在当今时代，我们依然需要“歌唱”。面对生活的压力、社会的挑战，我们要敢于突破困境，发出自己的声音；面对祖国的发展、民族的复兴，我们要饱含深情，用行动和语言表达热爱；面对世界的风云变幻，我们更要团结一心，以坚定的信念和昂扬的姿态，发出中华民族的最强音。

　　以歌为刃，刺破时代的雾霭；以声为号，引领前行的方向。让我们都成为勇敢的“歌唱者”，用真诚的声音、炽热的情感和坚定的信念，书写属于我们这个时代的壮丽篇章。

　　阅卷老师打分及评语：43分。扣题准确，立意清晰。从历史回到时代的现实，层次感强。标题印象较深。排比句很有特点。但文采稍欠。

　　这是腾讯混元的作文：

　　血色长歌里的民族魂

　　老舍笔下欲言又止的鼓书艺人，艾青诗中嘶哑歌唱的云雀，穆旦笔下带血相拥的脊梁，共同勾勒出一部中华民族的精神史诗。当个体生命的痛楚与民族命运的潮汐相遇，那些被血泪浸润的文字便不再是简单的艺术表达，而是镌刻在民族基因中的精神密码，在时光长河里激荡出永恒的回响。

　　沉默是历史最沉重的注脚。老舍笔下的鼓书艺人"心里直翻腾"却"开不了口"，恰似抗战时期无数知识分子的精神困境。北平沦陷后，钱钟书在《围城》中借方鸿渐之口道出"中国文学里没有悲剧"的悲怆，沈从文在《长河》里用"一船船桐油"隐喻文明在战火中的飘摇。这种集体失语不是艺术的枯竭，而是整个民族在时代剧变中的精神阵痛。正如穆旦在《在寒冷的腊月的夜里》所写："我们活着，只为着死"，沉默背后是历史暴力对语言系统的摧毁。

　　当艾青让云雀"用嘶哑的喉咙歌唱"，中国新诗完成了从审美到审丑的范式转换。这种声音的蜕变在杜甫"感时花溅泪"的沉痛中已有先声，但艾青赋予了它现代性的觉醒。1938年武汉会战期间，诗人田间在街头朗诵《给战斗者》，沙哑的声线穿透防空警报，让诗歌成为"射向敌人心脏的子弹"。这种嘶哑不是艺术的退化，而是民族精神的淬火——正如青铜器在烈火中去除杂质，一个民族也在苦难中锻造出最坚硬的品格。

　　穆旦的"带血的手"完成了精神创伤的终极转化。1942年滇缅战场，远征军士兵用血肉之躯铺就"驼峰航线"，他们的伤口里绽放出《森林之魅》中"你们的身体还挣扎着想要回返"的永恒追问。这种创伤记忆在张爱玲《金锁记》中化作畸形的爱欲，在萧红《呼兰河传》里沉淀为对生命本质的凝视。但正如敦煌壁画历经千年风沙反而愈显璀璨，民族的伤口终将在时间的疗愈中升华为精神图腾。

　　从甲骨文中"受年""祈雨"的虔诚刻痕，到今天"人民至上"的铿锵誓言，中华民族始终在用最本真的方式书写精神史诗。当三星堆青铜面具的眼眶里积满历史的尘埃，当良渚玉琮的纹路中流淌着先民的血脉，我们终于懂得：真正的文明从来不是温室里的花朵，而是在风雨中倔强生长的木棉。那些带着伤痕的歌声，终将在时光长河里化作永恒的星辰，照亮每个民族寻找精神原乡的漫漫长路。

　　阅卷老师评语及评分：41分。文章扣题，论述也有层次，“沉默是历史最沉重的注脚”这句话有印象。特点是对材料做了扩展，加入了多位中国现代作家和历史文物的引述，显得丰富，但出现了幻觉，穆旦《在寒冷的腊月的夜里》的诗里没有这句，"我们活着，只为着死"，是AI编造的。

　　这是百度文心一言的作文：

　　以歌为炬，照亮前行之路

　　老舍笔下鼓书艺人想唱却开不了口，那是内心翻涌的复杂情感难以言表；艾青化身为鸟，即便喉咙嘶哑也要歌唱，那是对土地深沉的爱；穆旦以带血的手拥抱，宣告一个民族的崛起。他们都在以各自的方式歌唱，这歌唱，是情感的宣泄，是力量的凝聚，更是前行的指引。我们亦应如他们一般，以歌为炬，照亮前行之路。

　　以歌为炬，是直面困境的勇气。人生之路，从来不是一帆风顺，困境如影随形。司马迁遭受宫刑，身心遭受巨大创伤，但他没有一蹶不振，而是以笔为歌，发愤著书，完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。他在困境中歌唱，用文字记录历史，为自己的人生找到了新的方向，也为后人留下了宝贵的精神财富。苏轼一生多次被贬，仕途坎坷，但他始终保持着乐观豁达的心态，在黄州唱出了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈之歌，在岭南吟出了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达之歌。他在困境中歌唱，用诗词抒发情感，让自己的心灵得到了慰藉，也为后世留下了无数脍炙人口的佳作。困境并不可怕，可怕的是失去歌唱的勇气。只要我们心中有歌，就能在困境中崛起，在黑暗中找到光明。

　　以歌为炬，是坚守信念的力量。信念是人生的灯塔，照亮我们前行的道路。袁隆平一生致力于杂交水稻研究，为了实现“把饭碗掌握在中国人自己手上”的梦想，他几十年如一日，扎根田间地头，风吹日晒，无怨无悔。他用自己的行动唱响了一曲坚守信念的赞歌，让中国人端稳了自己的饭碗，也为世界粮食安全做出了巨大贡献。南仁东为了建造“中国天眼”，从壮年走到暮年，把生命献给了科研事业。他在大山深处歌唱，用智慧和汗水铸就了国之重器，让中国在射电天文学领域领先世界二十年。他们坚守信念，以歌为炬，照亮了中国科技发展的道路，也激励着无数后来者为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

　　以歌为炬，是担当使命的情怀。每个人都有自己的使命，担当使命是人生的价值所在。在抗击新冠肺炎疫情的战斗中，无数医护人员逆行而上，奔赴抗疫一线。他们不顾个人安危，日夜奋战，用自己的生命守护着人民的生命健康。他们唱响了一曲担当使命的壮歌，展现了医者仁心和大爱无疆的精神。在脱贫攻坚的战场上，无数扶贫干部扎根基层，与贫困群众并肩作战，带领他们脱贫致富。他们用自己的行动诠释了为人民服务的宗旨，唱响了一曲担当使命的奋进之歌。他们以歌为炬，照亮了贫困地区的发展之路，也让人民群众过上了幸福美好的生活。

　　“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”艾青的歌唱出了无数中华儿女的心声。让我们以歌为炬，在困境中勇往直前，在信念中坚守初心，在使命中担当作为，照亮我们前行的道路，书写属于我们自己的辉煌篇章。

　　阅卷老师评语及评分：42分。文章扣题、立意都没问题，特点是用排比形式来阐释“以歌为炬”的三个层面的含义，但有堆砌之感。

　　这是阿里通义千问的作文：

　　以嘶哑的喉咙歌唱

　　老舍笔下的艺人站在台上，胸中翻涌着千言万语却发不出声音；艾青化作一只鸟，用嘶哑的喉咙唱出对土地的挚爱；穆旦以带血的手与同胞相拥，见证一个民族的觉醒。这些声音穿越时空，在历史的长河里激起层层回响，诉说着中国人最深沉的情感表达——那不是精致完美的咏叹，而是生命与土地、个人与民族共振时迸发的呐喊。

　　在敦煌莫高窟第220窟的壁画中，飞天反弹琵琶的姿态定格了千年。画工们在幽暗洞窟中挥洒色彩时，或许也曾像《鼓书艺人》中的角色一样心潮澎湃。他们将波斯的纹样、印度的佛像、中原的山水融于一炉，在砂岩峭壁上开凿出通向极乐世界的通道。那些斑驳的颜料里沉淀着画工们粗糙手掌的温度，飘动的衣袂间流淌着龟裂嘴唇吟唱的歌谣。艺术从来不是精巧的摆设，而是劳动者用汗水和心血浇筑的精神丰碑。

　　抗战时期的西南联大师生，在战火纷飞中诠释了另一种"嘶哑的歌唱"。闻一多挎着菜篮穿行在昆明街头，朱自清饿得胃病发作仍坚持授课，华罗庚在牛棚里演算数学公式。他们没有华丽的讲台，却把知识的火种播撒在年轻一代心中；没有安稳的书桌，却写出了影响后世的学术经典。就像穆旦诗中那个"以带血的手拥抱同胞"的觉醒者，这群知识分子用生命的韧性守护着文明的星火。

　　今天的贵州毕节山区，支教老师梁俊带着孩子们吟唱古诗词的画面感动了无数人。破旧的教室里，童声稚嫩却执着地唱着"苔花如米小，也学牡丹开"。这歌声让人想起艾青笔下那只纵然喉咙嘶哑也要歌唱土地的鸟儿。教育不是精英阶层的专利，文化传承更不应是锦上添花的装饰。当最偏远角落的孩子也能通过诗歌触摸中华文明的脉搏，这种朴素而坚韧的文化自觉，正是五千年文明生生不息的密码。

　　从敦煌石窟到西南联大，从黄土高坡到云贵高原，中国人的精神图谱就镌刻在这些"嘶哑的歌声"里。这不是矫揉造作的咏叹调，而是土地深处升腾的生命律动；不是独奏的清音，而是个体与时代共鸣的交响。当我们凝视这些穿越时空的声音，看到的不仅是过往的剪影，更是照亮前路的星光。正如沙漠里的胡杨林，即便枝干扭曲也要指向苍穹，中国的文化基因永远在倔强生长。

　　阅卷老师评语及评分：50分。立意不错，紧扣文化传承这个点来展开，以历史联系现实。毕节山区唱着"苔花如米小，也学牡丹开"，与艾青笔下歌唱的鸟儿形成了呼应，是文章的亮点。

　　这是讯飞星火的作文：

　　喑哑声中的觉醒之歌

　　敦煌莫高窟的壁画里，乐伎反弹琵琶的姿态凝固了千年。那些断裂的琴弦上，依然回荡着丝绸之路的驼铃；斑驳的墙壁间，仿佛还回响着盛唐的欢歌。老舍笔下鼓书艺人喉头的哽咽，艾青诗中鸟儿的嘶鸣，穆旦带血手掌的震颤，都在诉说着同一个真理：当歌声穿过时代的阴霾，喑哑的喉咙反而能唤醒沉睡的山河。

　　魏晋名士嵇康临刑前，索琴弹奏《广陵散》。三千太学士的哭声中，琴音如寒冰碎玉，清越之声划破洛阳城的死寂。这曲绝响不是文人的哀鸣，而是对生命尊严的最后坚守。正如阮籍驾车不问归路，穷途痛哭，看似癫狂的行为下，藏着士人对精神家园的执着追寻。他们用放浪形骸的举止，在黑暗中撕开一道思想的裂缝，让"越名教而任自然"的星火照亮后世。

　　敦煌藏经洞的王道士，面对斯坦因的工业文明，颤抖着双手打开千年封印。经卷上的梵音与西域胡语，在贪婪的目光中化作交易的筹码。但张大千在莫高窟的三年临摹，常书鸿放弃巴黎的优渥生活，在黄沙中守护洞窟半生，这些现代知识分子用沾满沙尘的手，重新接续起中断的文化血脉。他们的手或许粗糙皲裂，却在壁画上抚触出文明的温度。

　　西南联大的师生跋涉三千里，布鞋沾满关山的泥泞。闻一多在防空洞的油灯下书写《九歌》，朱自清宁肯饿死不吃美国救济粮。当他们在昆明湖畔唱起"万里长征，辞却了五朝宫阙"时，沙哑的嗓音里迸发出民族的精魂。这让人想起北宋亡国之际，汴梁城内勾栏瓦舍突然沉寂，但岳武穆"怒发冲冠"的《满江红》，却在烽火中传唱九州。文化的火种从未熄灭，总有人在至暗时刻执炬前行。

　　莫高窟第257窟的"九色鹿"壁画，历经千年风霜依然明艳。那只鹿穿越森林与河流，将善良与勇气的故事留在石壁上。今天的我们何尝不是如此？当科技浪潮冲击人文根基，当功利主义侵蚀精神家园，更需要每个人成为文化的摆渡者。就像常书鸿晚年仍攀爬脚手架修补壁画，就像樊锦诗数字敦煌的蓝图，我们既要守护文明的基因，更要让它在新时代焕发光彩。因为真正的文化传承，永远生长在破茧重生的勇气之中。

　　阅卷老师评语及评分：40分。所举嵇康阮籍事例不是很恰当。三千太学士上书请以为师是在嵇康生前，而文章的想象力过于丰富。

　　这是ChatGPT4o的作文：

　　嘶哑也要歌唱，沉痛亦能拥抱

　　文艺从不只属于舞台与纸面，它源于生活的风雨，也归于时代的潮涌。从老舍笔下“开不了口”的鼓书艺人，到艾青“嘶哑的喉咙”，再到穆旦“带血的手”——他们的声音，是困顿中的挣扎，是苦难中的坚持，是民族苏醒时最深沉的呐喊。这些文字所激起的情感浪潮，直击心灵，也引发我对于表达、担当与民族命运的深切思考。

　　首先，这些文字让我想到“发声”的意义。在苦难的深渊中，人最本能的动作之一就是发出声音，哪怕这声音颤抖、嘶哑，哪怕它无法抵达远方。老舍写道，“他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。”这不是声音的缺失，而是情感的浓烈——一个人内心深处的痛苦压住了嗓子。可正因如此，“唱”才显得尤为珍贵。它不只是娱乐或表演，而是一种传承、一种坚持的姿态，一种对生活与希望的宣告。老艺人尚且如此，今人又怎能沉默？

　　艾青的诗中，那“嘶哑的喉咙”是战火与流离之后残存的力量。他不是在炫耀歌喉，而是在用尽生命的气息传达情感与信仰。那是一种责任，一种诗人对祖国、对人民的深情表白。现实中，我们可能并不总有响亮的声音，甚至会被误解、被淹没，但只要内心有热望，就要勇敢地表达，就像艾青那样，哪怕只是一丝哑音，也是一首动人的诗。

　　穆旦的“带血的手”和“拥抱”，更让我感受到信仰与牺牲的厚重。他的文字直白而深刻，血与拥抱的并置传达出革命者在烈火中依旧温暖他人的情感力量。这不是矛盾，而是更高级的人文关怀。一个民族崛起的过程，往往是由无数流血牺牲换来的，而真正的觉醒，既是抵抗压迫的怒吼，也是彼此团结的拥抱。

　　这些作品共同构成了一种强烈的历史纵深感，它们不是孤立的个人呐喊，而是承载着一个时代的情绪与信念。这让我想起许多今天依然在努力“歌唱”的普通人——在泥土中劳作的农民，在工地上奔忙的工人，在医院里奋战的医生，在讲台上坚守的老师。他们没有华丽的舞台，也没有聚光灯，但他们的劳动、言语与坚持，就是这个时代最质朴的“诗”。

　　回到我们自身，我们又该如何在生活中“歌唱”？不是每个人都能成为诗人，但每个人都可以成为一名“鼓书艺人”——在自己的岗位上讲述真相，传递善意。不是每个人都要“带血的手”，但每个人都该拥有拥抱他人、关心社会的情怀。

　　表达是一种责任，坚持是一种担当，嘶哑与沉痛并不代表软弱，反而是一种最坚韧的力量。愿我们都能在纷杂的现实中，保留一颗热烈跳动的心，在最艰难的时候，也能像艾青那样低声吟唱，像穆旦那样张开双臂——为爱、为民族、为时代。

　　哪怕喉咙嘶哑，哪怕双手沾血，只要还有信念在心，我们就要歌唱，就要拥抱。因为这是人之所以为人的尊严所在，也是民族之所以屹立不倒的根基所在。

　　记者注：ChatGPT4o给自己的作文打了55分，它点评说：“若在论证时进一步丰富现实案例，增强说服力，可冲击更高分。”

　　阅卷老师评语及评分：45分。文字居然有一种中学生的朴素感。挑不出啥毛病，但也没有特别的亮点。

　　这是谷歌Gemini2.5ProPreview的作文：

　　于苦难的土壤，开出精神之花

　　当老舍笔下的鼓书艺人，在时代的洪流中“心里直翻腾，开不了口”，我们读到的是深沉的苦难如何扼住个体的咽喉。当艾青宣告，即便化身为鸟，也要“用嘶哑的喉咙歌唱”，我们听到的是不屈的灵魂在挣扎中迸发的呐喊。当穆旦伸出“带血的手”要与同胞一一拥抱，我们看到的是一个民族在浴火重生后，以创伤为印记的集体认同与力量。

　　这三幅图景，看似描绘了从沉默、到歌唱、再到拥抱的不同状态，实则共同指向了一个深刻的命题：真正的表达，尤其是那些足以撼动人心的力量，往往并非源于安逸与平顺，而是孕育于苦难的土壤，绽放于精神的焦灼与翻腾之中。

　　苦难，首先可能带来失语的阵痛。那位鼓书艺人，他并非没有技艺，也并非没有观众——那些翘首以盼的孩子们。他无法开口，是因为内心的翻腾远比他要演唱的鼓词更为汹涌。家国之痛、生计之艰、艺人尊严的沦丧，这些沉重的情感压得他喘不过气。此刻的沉默，不是空洞的白，而是饱含血泪的黑。它是一种积蓄，一种在爆发前夜的剧烈收缩。正如暴风雨来临前的死寂，这“开不了口”的瞬间，恰恰是苦难最真实的重量的体现。它提醒我们，在宏大的时代叙事面前，个体的表达有时会显得如此艰难而脆弱。

　　然而，人的精神韧性，恰恰体现在对这种沉默的超越。艾青的诗句，便是对这种超越最坚定的宣告。“嘶哑的喉咙”，这是一个无比精准的意象。它已不再是清亮悦耳的嗓音，而是被苦难磨砺、被泪水浸泡过的声音。它或许不完美，不圆润，但正因其“嘶哑”，才更显其歌唱意志的可贵。这歌唱，不是为了取悦，而是为了证明“我”的存在，为了抒发那“对土地爱得深沉”的情感。从司马迁忍辱负重写就“史家之绝唱”，到杜甫在离乱中吟出“国破山河在”，再到贝多芬在失聪后扼住命运的咽喉谱出《第九交响曲》，无数灵魂都在用自己的“嘶哑喉咙”，完成了对苦难的突围。他们告诉我们，当苦难无法被逃避，那么就将它化为表达的能量，让生命在绝境中唱出最动人的战歌。

　　当个体的歌唱汇聚成时代的交响，苦难便完成了它的最终升华：从个人的创伤，锻造成集体的勋章。穆旦的“带血的手”，是战斗的证明，是牺牲的烙印，更是与同胞血脉相连的凭证。这双手不再仅仅属于诗人自己，它属于“已经起来”的整个民族。因此，这个“拥抱”才具有了千钧之力。它拥抱的，是所有一同走过黑暗的战友，是所有为新生付出过代价的灵魂。苦难在这里不再是需要被遮掩的伤疤，而是凝聚人心、唤醒共鸣的图腾。从抗震救灾中无数双紧握的手，到抗疫斗争里一道道布满勒痕的脸庞，再到为国家荣誉拼搏的运动员们身上新旧交叠的伤痕，这些“血手”与“伤痕”，都成为我们这个时代最动人的“赞美诗”。它们无声地诉说着共同的经历，传递着“我们在一起”的坚定信念。

　　反观当下，我们或许远离了战火与饥荒，但每个人的心中，又何尝没有自己的一片“翻腾”？学业的压力、职场的竞争、精神的内耗、对未来的迷茫……这些同样是考验我们意志的“苦难”。面对它们，我们是选择如那位艺人般长久地沉默，还是敢于用我们尚不完美但足够真诚的“嘶哑喉咙”去歌唱、去表达、去行动？是选择在自我的世界里孤军奋战，还是伸出虽可能“带血”却充满温度的手，去拥抱身边同样在挣扎的同伴？

　　材料中的三句话，为我们勾勒出一条精神成长的轨迹：直面苦难的沉重，而后迸发个体的呐喊，最终汇入集体的洪流。这不仅是文学与艺术的逻辑，更是生命本身的逻辑。真正的强大，不是从未经历翻腾，而是在翻腾之后，依然选择放声歌唱；不是手上纤尘不染，而是在触摸过血与火之后，依然选择深情拥抱。

　　愿我们都能从苦难的土壤中汲取力量，于内心翻腾处，找到自己“嘶哑”却坚定的声音，开出那朵独一无二而又与众生相连的精神之花。

　　记者注：谷歌给自己的作文打58分，它指出作文存在素材陈旧的问题，司马迁、杜甫、贝多芬等素材无新意。但是它辩解说：“瑕不掩瑜。这篇文章无疑是一篇能够在高考阅卷中脱颖而出的佳作。这2分的差距，更多的是鼓励其在未来的写作中追求尽善尽美，而非对本文的否定。希望考生继续保持这种阅读与思考的习惯。”

　　阅卷老师评语及评分：56分。作文并不存在素材陈旧的问题，多老的素材，引用阐释得当，照样闪光。这篇文章强在对给定材料的发挥，不足之处（扣的4分）是灵动不够，雄辩滔滔，却不足以令人动情。

　　这是Kimi的作文：

　　时代责任，吾辈担当

　　在时代的宏大叙事里，每个人的生命轨迹宛如微尘，渺小却蕴含着惊人的力量。老舍笔下人物的“难以启齿”背后，是内心复杂的顾虑与挣扎；而艾青的“嘶哑歌唱”，和穆旦的“带血拥抱”，则带着一种直面苦难、无畏前行的果敢和魄力。这三种截然不同的情感表达，实则是时代赋予我们的多重考验和责任，它们交织在一起，奏响时代的最强音。

　　艰难困苦，玉汝于成

　　老舍笔下人物的“难以启齿”，是在特定时代语境下的真实写照。那个动荡不安的旧时代，战乱、贫穷、压迫如影随形，人民生活在水深火热之中。在这样的环境下，唱一段鼓书，看似简单，实则承载着对生活的一丝希望和对未来的迷茫。他心中“翻腾”的情绪，是个人对自身命运的无力感，也是对社会现实的无奈叹息。

　　我们回望那个时代，就仿佛看到了无数普通人的身影。他们挣扎在生计的边缘，为了生存而奔波，为了家庭而默默承受。他们或许没有惊天动地的壮举，但正是这种在困境中不屈不挠、坚韧顽强的精神，成为推动时代前进的基石。就像在抗日战争的炮火中，无数普通百姓用血肉之躯筑起国防长城，以最质朴的爱国热情和最顽强的生命力，共同抵御外敌，捍卫民族尊严。

　　以歌为笔，书写热爱

　　艾青的“嘶哑歌唱”，是一种深情而执着的情感表达。在这片古老而广袤的土地上，有着太多的苦难与不公，但也有着无尽的美好与希望。他没有选择沉默，而是用自己的方式，用那饱含深情却又略带沙哑的“歌声”，去唤醒沉睡的民众，去激发他们的爱国热情和抗争精神。

　　这种“嘶哑的喉咙”所蕴含的力量，不在于声音的洪亮与否，而在于它所传递的情感的真挚与深刻。它激励着人们在困境中不放弃，在挫折中不退缩，在黑暗中寻找光明。就像在改革开放的浪潮中，无数的改革者们，面对未知的挑战，以无畏的勇气和坚定的信念，用汗水和智慧书写着时代的华章，他们就是那“嘶哑歌唱”的人，用实际行动诠释着对土地的热爱和对未来的期许。

　　热血担当，共铸辉煌

　　穆旦的“带血的手和你们一一拥抱”，则是一种无畏的担当和坚定的承诺。在民族危亡的关头，他深知个人的命运与民族的命运紧密相连。那“带血的手”是经历过战火洗礼的见证，是为民族解放而战斗的勋章；那“拥抱”更是对同胞的深情和对未来的无限憧憬。

　　在时代的洪流中，总有一些人挺身而出，用自己的热血和生命捍卫着民族的尊严和荣誉。从古至今，无论是岳飞的“精忠报国”，还是林则徐的“虎门销烟”，再到近代无数革命先烈的英勇事迹，都彰显着一种对民族的忠诚和担当。正是这种精神力量，凝聚起整个民族的向心力，让中国在历史的长河中不断前行，书写着属于自己的辉煌篇章。

　　吾辈担当，砥砺前行

　　站在时代的风口浪尖，我们肩负着新的历史使命。时代的列车不会因个体的犹豫而停下，机遇与挑战并存，等待着我们去把握和应对。作为新时代的青年，我们应继承先辈们的优良传统，以老舍笔下人物的坚韧为基石，以艾青的深情为笔触，以穆旦的热血为动力，勇敢地担当起自己的责任。

　　面对生活中的种种困难和挑战，我们要像老舍笔下的人物一样，不被困境打倒，坚守内心的信念；要像艾青那样，用我们的才智和热情，去书写对这片土地的热爱；要像穆旦一样，以无畏的精神和坚定的信念，去拥抱每一个挑战，去为民族的复兴贡献自己的力量。

　　时代的责任如同一座沉甸甸的山，压在我们每个人的肩头，但我们不能有丝毫的退缩。让我们携手共进，在时代的舞台上，演绎出属于我们这一代人的精彩篇章，让中华民族的伟大复兴在我们的努力下成为现实。

　　记者注：Kimi拒绝了给自己生成的作文打分请求。

　　阅卷老师评语及评分：35分。四个小标题，画蛇添足，并不符合高考作文规范，整篇文章有文字堆砌之感。

　　这是智谱清言的作文：

　　在困顿中高歌，于磨难里重生

　　“他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。”老舍笔下的鼓书艺人，在内心挣扎中难以开口歌唱；“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，艾青以鸟的视角，用嘶哑的喉咙为土地歌唱；“我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来”，穆旦用“带血的手”拥抱觉醒的民族。这些文字，如同一束束穿透时光的光芒，照亮了我们在困顿与磨难中前行的道路，引发了我无尽的联想与思考。

　　鼓书艺人的“开不了口”，是个人在时代洪流中的无奈与挣扎。在那个动荡的年代，艺术家的内心被现实的重压所填满，恐惧、痛苦、迷茫交织在一起，让他难以用歌声表达内心的情感。这让我联想到现实生活中，我们每个人都会面临各种各样的困境，有时会被生活的重担压得喘不过气来，想要表达却无从开口。但正是这些困顿，让我们更加深刻地认识到生活的意义，也让我们在沉默中积蓄力量。

　　艾青的“嘶哑的喉咙歌唱”，是一种在磨难中依然坚守的执着。即使喉咙嘶哑，即使身体疲惫，鸟儿依然选择歌唱，这是对土地的深情，对生活的热爱。这种精神在历史上屡见不鲜。抗日战争时期，无数爱国志士在敌人的炮火下，依然用笔杆、用呐喊为国家和民族发声。他们或许身体受到伤害，或许声音嘶哑，但他们心中的爱国之情从未熄灭。就像那些在战火中坚持创作的作家、艺术家，他们用文字、用画笔记录下那段历史，用嘶哑的喉咙为民族的未来歌唱。

　　穆旦的“带血的手拥抱”，则象征着民族的觉醒与重生。当民族遭受磨难，当人民身处困境，总有那么一群人，他们用鲜血和生命去捍卫民族的尊严，用行动去唤醒沉睡的民族。他们的手或许带着血迹，但那血迹是民族精神的象征，是民族重生的希望。在近代中国，无数仁人志士为了国家的独立和民族的解放，抛头颅、洒热血，他们用“带血的手”拥抱觉醒的民族，让中国从黑暗走向光明。

　　在当今社会，我们虽然不再面临战火的威胁，但依然会遇到各种各样的挑战和困难。经济上的压力、工作上的挫折、生活中的不如意，都可能让我们陷入困境。但我们应该从这些文学作品中汲取力量，在困顿中高歌，于磨难里重生。当我们遇到困难时，不要轻易放弃，要像鼓书艺人一样，在沉默中积蓄力量；要像艾青笔下的鸟儿一样，用嘶哑的喉咙歌唱生活的希望；要像穆旦所描述的那样，用“带血的手”拥抱生活的挑战，迎接民族的未来。

　　“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”让我们在困顿中高歌，于磨难里重生，用坚定的信念和顽强的毅力，书写属于我们自己的精彩人生，为民族的繁荣富强贡献自己的力量。

　　记者注：智谱清言最初拒绝了作文写作任务，不知是否出于防作弊初衷。第二次尝试，对话正常，可能第一次出现了小bug。此外，智谱主打长文本推理的沉思+联网版本的作文，长达4000多字，更像是一篇论文，并附上了参考文献。看来，深度思考功能有其针对性场景。

　　阅卷老师评语及评分：40分。文章扣题，论述倒也清楚，但像是口水话。文采是没有的。