$农业银行(SH601288)$ ，重仓持有农业银行两三年以上的朋友估计不少，他们成本都很低，可能也就两元多，相信他们都把农业银行当做收藏的珍品，不会轻易卖出，甚至永远不卖，做为传家宝，传给子孙后代，不知你是不是也有这样的打算？
不知有没有重仓且成本2元以下的朋友？
农业银行的辉煌历史将由我们这些同道之人一起来创造！
谢谢农业银行！感恩！感恩！
今天一分红，农业银行成本就低于2元啦
，感谢！感恩！谢谢你！老农！
农业银行会是下一个长江电力吗？
粗茶淡饭小农行，这等福老夫享了。
齐家治国平天下，那些事儿孙去做。
《贺农行新岁》
金穗映日耀长空，牛势凌云贯九重
深耕沃土三春雨，广纳百川四海风
廿载功成磨剑处，千帆竞渡弄潮中
笑看风云添福寿，财源广进满华庭
注：本诗以农行标志"金穗"起兴，"三春雨"喻指服务三农初心，"四海风"暗合全球化布局。中联"廿载功成"指股改上市十五年历程，"千帆竞渡"既赞经营智慧，亦祝股东同舟共济。尾联双关"风云"既指市场变幻，又含祝福之意，以传统吉祥意象收束全篇，传递对农行股东的新春美好祝愿。
一个最简单的规则就能演变出一个极度复杂的系统。见过沙丁鱼群吗？成千上万条沙丁鱼聚集在一起。鱼群没有指挥，但它们却能做到完全统一行动，且每条鱼保持差不多距离，永远不会相撞。巨大鱼群宛如一个整体。这一种现象曾一度让人们感到迷惑，究竟是什么原因让成千上万条从没受过训练的鱼组成这么一个井然有序的群体？
经过研究，生物学家终于搞清楚了其中的原因：原来要成千上万条鱼组成完全统一整体只需要每条鱼遵循一个非常简单的原则就行：每条鱼都努力与身边的鱼保持固定的距离。就这么简单！
“你想要了解一个事物，就需要了解一切”
想要成为经济学家？单啃经济学的书可不行，你还得懂政治、懂社会、懂人性、懂历史，懂哲学。
想成为军事家？准备好跨界吧！你需要知道的不止是行军打仗，还得懂农业生产、武器制造、工程建设、金融资助、物资运输、信息科技，当然，你更要懂人性、懂文化。
想成为人工智能专家？这可不是敲敲键盘那么简单，你得懂语言学、逻辑学、数学、心理学、脑科学、工程学，还得懂哲学！
真正的天才，事实上都是通才。
没有高股息率来做后盾，就不可能抵御股市下跌，也不可能长期持股。资金，是有时间成本的，人民币贷款利率，这个时间成本就是持股者身后的追兵。我们持股股息率5%的股票，持股分红5年，收益率25%，别人如果持股不分红的股票，持股5年没有任何收入，还要承担被股价下跌收割的压力，这就是高股息率股票与不分红股票的区别。持股一天看不出差距，持股10年,股息率高低，对股民的身心健康的影响可大了。何谓高股息？看看四大国有银行的历年每股分红与股息率就明白了。大资金买股，那就得看股息率，大资金一进股票，那是不容易退的，持股十年，股息率高低，就会产生巨大的收入差距。
老农自带成长基因，涨到500%是必然的。涨到500%，才会有大资金来抢，就像很多大资金在2000元以上抢茅台一样。老农经过十多年的内部调整，已具备破土而出的内在能量，今年6月份资本金注入完毕，农行价值回归，九月份涨到7~8元，往后两三年，经济回暖，老农平稳发展，营收和净利润增长10%，年分红0.5元，老农价值提升，股价10元以上，再往后五年，老农快速发展，营收和净利润增长20%，年分红达到1元，股价50元以上，一切自然而然，梦想成真！
农业银行经过十多年的内部调整，已具备破土而出的内在能量。农业银行是政府给全国人民的福利，是老天爷给我们的礼物。汇金此时应该压低股价，先给全国人民上车的机会，然后再注入资本金，做大做强农业银行，配套优惠措施，促进经济和科技的发展，经济和科技的发展反过来又促进了农业银行的发展，相互促进，形成一个良性闭环，农业银行的发展又促进了价值和股价的提升，造福全国人民，全国人民又因此反过来促进了消费和经济的发展，消费和经济的发展又促进了农业银行的发展，又形成另一个良性闭环，则我大中华兴旺强盛指日可待！
老农老农，你自带优秀基因，强国富民，舍你其谁？
全国人民每人每月定投1000元买入农业银行！香港有汇丰，中国有农行！1977年起，港人流行“每月储蓄1000港元买入汇丰”的终身投资计划。30年后总投入36万港元，2007年市值达1696万港元（47倍收益）；即便经历2008年金融危机，汇丰银行的一年分红股息仍达59.5万港元，一年的分红就远超投入初始本金。
黑格尔对康德纯粹理性（Pure Reason）的限制性的批判。在康德的基础上，黑格尔的理性是辩证的，历史的，和整体的。
康德认为，纯粹理性一旦超出经验范畴而企图认识自在之物，就会产生不可化解的“二律背反”，从而使理性陷入矛盾状态。黑格尔对这一点提出了质疑：
黑格尔认为，如果将理性局限在现象界范畴，那么对“本体”的探讨无法进一步展开，哲学最终会停留在对人的主体性和经验界的分析上。康德所留下的“物自体不可知”在黑格尔看来是一种“抽象否定”。
黑格尔强调，理性（思维）本身具有“能动性”和“自我展开”的力量，能够把握更高层次的“绝对”或“理念”，并非只能停留在有限的经验领域。
黑格尔对现象界与本体界二分的质疑：
康德所做的“现象—本体”划分，被黑格尔视为一种形而上学的二元分割；黑格尔的哲学目标是要实现思维与存在、现象与本质、有限与无限的统一，这意味着他要克服康德“不可逾越的鸿沟”。
黑格尔不认同康德对理性（纯粹理性）的这种严格限制，认为真正的哲学应当能在思维运动的过程中，辩证地超越对立，进而把握绝对真理。
在黑格尔的体系里，“纯粹理性”不再只是认识能力的某种形式限制，而是指向“绝对精神”的自我展开。这个过程体现为逻辑—自然—精神三大部分的运动（对应《逻辑学》、《自然哲学》、《精神哲学》的结构）。
